Христианская медитация

Небесный Отец, открой наши сердца для молчаливого присутствия Духа Твоего Сына. Веди нас к таинственной тишине, в которой Твоя любовь открывается всем, кто взывает: «Маранафа, гряди Господь Иисус!»

Эти слова представляют собой вступительную молитву к медитативным сессиям «Международного общества христианской медитации» (WCCM), основанного в 1975 году отцом-бенедиктинцем Джоном Мейном. Отец Джон долгое время работал в столице Малайзии Куала-Лумпуре, где расположен один из самых красивых индуистских (тамильских) храмов в мире – Шри Маха Марйаман Койл, который часто посещали индийские духовные учителя. Интересуясь индуистской религией и вопросами диалога между христианством и другими мировыми традициями, Мейн познакомился со Свами Сатьянандой Сарасвати, который и обучил молодого человека принципам медитации: отрешение от внешних объектов чувственного восприятия и непрерывное повторение мантры. Вернувшись в Европу, Джон Мейн погрузился в изучение трудов христианских отцов-пустынников, особенно святого Иоанна Кассиана, и обнаружил удивительное сходство духовной практики западного и восточного монашества. Медитация в течение многих веков составляла основу христианства, однако, начиная с эпохи Возрождения, уступила место рациональной догматической схоластики. Не для кого не секрет, что во времена итальянских Пиев, мистическое христианство было не в почёте, и даже считалось опасным для мирян, и лишь на II Ватиканском Соборе Церковь открыла своё сердце Духу, который «дышит, где хочет». Вдохновлённый вновь обретённой Истиной, отец Джон Мейн открывает в 1975 году первую медитативную сессию в одном из монастырей Лондона, а затем он и его последователи начинают обучать мантра-медитации людей по всему миру. Мейн рекомендует повторять мантру два раза в день по пол часа, выбор же формулы зависит от настроения практикующего: общехристианской же мантрой становится арамейский призыв «Ма-ра-на-тха». На фоне общего возрождения католической мистической традиции и философии эволюции сознания, толчком к которому послужил II Ватиканский Собор, «Международное общество христианской медитации» приобретает значительную популярность в католических кругах того времени. После ухода Джона Мейна в 1982 году, медитативную эстафету подхватывает отец Лоренс Фримен, близкий друг Беды Гриффитса и известный проповедник «Wisdom Christianity», духовным путеводителем которого становится популярное католическое издание для интеллектуалов «The Tablet».

В настоящее время WCCM насчитывает несколько сотен членов-облатов и тысячи постоянных участников медитативных сессий. Штаб-квартира Общества находится в Лондоне, крупные отделения имеются во Франции, Германии, Италии и других странах. В одном Париже существует 3 официально зарегистрированные группы, одна из которых проводит свои встречи недалеко от Кафедрального Собора Парижской Богоматери, на острове Святого Людовика. Предлагаем Вашему вниманию краткий репортаж о посещении занятия по медитации в этом приходе.

МЕДИТАЦИЯ В ПАРИЖЕ

Приход святого Людовика

Церковь святого Людовика на Острове (на фото) расположена в 5 минутах ходьбы от главного Кафедрального Собора Франции, Собора Парижской Богоматери. Она построена в иезуитском стиле и представляет собой вариацию на тему французского барокко XVII века: три просторных нефа, удивительно прекрасные витражи и полотна, величественный алтарь. Среди нескольких боковых капелл храма особый интерес представляет Капелла Святого Таинства, алтарный образ которой представляет собой сцену встречи Христа с учениками в Эммаусе – именно здесь проходят занятия по христианской медитации, под руководством постоянного диакона прихода Роберта МакКеона. Каждую среду после вечерней Святой Мессы участники медитативной встречи собираются в Капелле, двери храма закрываются на ключ, и создаётся прекрасная атмосфера для молчаливой молитвы и размышлений. Община небольшая – всего около 20 постоянных членов – характер встречи исключительно дружелюбный, и новичкам очень легко сориентироваться. Кроме того, на информационной доске прихода размещена большая статья, описывающая различные техники медитации, используемые в приходе. Основная из них была предложена отцом Джоном Мейном (ОСБ) и пропагандируется его преемником отцом Лоренсом Фрименом, нынешним главой и духовным лидером «Международного Общества Христианской Медитации». Она заключается в непрерывном повторении молитвенной формулы – мантры (например, арамейского слова «Маранафа», или Иисусовой Молитвы, первая часть которой читается на вдохе, а вторая на выдохе, согласно учению православных старцев-исихастов). Также используются методы доминиканца Жана-Мари Гейета и отца Пьера Мильсана, предложившего интересный способ молитвы жестами, христианской йоги. Участники медитативных встреч в Париже уделяют значительное внимание изучению и использованию наследия католических теологов, говоривших об эволюции сознания и медитации (таких как, Анри Ле Со, Жюль Моншанен, Жак Дюпуи, Пьер Тейар де Шарден, Жан-Мари Гёйет и другим).

Медитация – будущее христианства

Движение христианской медитации постепенно охватывает всё более и более широкие круги христиан в принципе, и католиков в частности. Его сторонники считают, что несомненным преимуществом этого метода перед другими является личная встреча с Истиной в молчании ума. Во время молитвы мы говорим, во время медитации – слушаем. И эта христианская мистическая традиция имеет очень глубоки корни, и восходит ко временам первых отцов-пустынников (особенно св. Иоанна Кассиана). Средневековая Европа также дала миру целую плеяду мистиков, для которых внутренняя молчаливая сосредоточенность была важнее любых внешних проявлений религиозности – Мейстер Экхарт, святая Тереза Авильская, святой Хуан де ла Крус – список имён может быть весьма длинным. Участники парижских встреч также доказывают действенность медитации своей собственной жизнью. Медитативная сессия начинается с того, что все собираются вокруг алтаря Капеллы (предварительно расставив стулья по кругу, и оставив место для тех, кто хочет сидеть на полу, следуя восточной традиции – благо, пол Капеллы устлан ковровым покрытием). Ведущий (как уже упоминалось, в приходе святого Людовика занятия проводит Роберт МакКеон) садится в центр, и, вооружившись поющей чашей, которую обычно используют буддийские монахи, начинает медитацию. Сначала кто-то из собравшихся читает вступительную молитву (это один из псалмов), затем в течение какого-то времени играет музыка, а участники выполняют простые дыхательные упражнения (глубокий вдох и глубокий выдох), готовя свой организм к медитативному процессу, и, в конце концов, по звуку поющей чаши, все погружаются в медитацию. Согласно рекомендациям отца Джона Мейна, медитировать следует 20-30 минут утром и вечером, в группе занятие длится около часа, из которого собственно медитации отводится 30-40 минут. Спустя какое-то время вновь звучит поющая чаша, все медленно возвращаются к окружающей реальности и начинают медленно нараспев декламировать «Отче наш». Теперь можно перейти к чтению и обсуждению различных духовных текстов. Все получили по распечатке отрывка из книги Жана-Мари Гёйета «Позволь Богу стать Богом в тебе», где известный доминиканский теолог рассуждает о недвойственном единстве, в котором человек пребывает с Высшей Истиной, Высшим Существом и с самим собой. Каждый прочитал по небольшому кусочку, и затем началось обсуждение – никакого давления на личность, никакого «менторского тона», свойственного некоторым представителям духовенства – медитация означает, прежде всего, внутреннюю свободу личности.

Медитация и Россия

Члены общины христианской медитации прихода святого Людовика на Острове тепло приняли участника из России, и проявили глубокую заинтересованность положением дел в Католической Церкви России. Мне пришлось с сожалением констатировать, что на Родине, наш интерес к медитации и диалогу христианства с другими религиями в духе II Ватиканского Собора редко находит положительный отклик, как в среде духовенства, так и в среде мирян. Несмотря на то, что уже почти год в российской сети существует сайт, посвящённый наследию выдающихся священников-бенедиктинцев отцов Анри Ле Со, Жюля Моншанена и Беды Гриффитса, а также готовится к изданию книга о их жизни, мы не получили не только поддержки со стороны Церкви, но напротив, подверглись критике за привнесение идей, якобы «не типичных для России», не смотря на то, что эти идеи и практики успешно развиваются в большинстве католических стран мира (Франции, Италии, Англии, США). Руководитель общины ещё раз подчеркнул, что медитация – это будущее христианства, и выразил надежду, что эта тенденция не обойдёт стороной и Россию. Я же в свою очередь поделился впечатлениями о своём пребывании Монастыре Пресвятой Троицы Шантиванам (Индия), который является одним из первых центров христианской медитации, инкультурации и диалога между религиями, а также своими соображениями о будущем мистического и медитативного христианства в нашей стране. Посещение занятия по христианской медитации в Париже оставило самые светлые чувства и привнесло особую свежесть в повседневную духовную практику.

Если Вы находитесь за рубежом, и хотите принять участие в занятиях по христианской медитации, то Вы можете связаться с представителями «Общества христианской медитации», контактную информацию о которых можно получить на сайте WCCM (www.wccm.org). О методе Джона Мейна можно прочитать на русском языке на нашем сайте (www.shantivanam.info/page/sadhana_meditation.html).

Максим Демченко